祖宗堂

     "祖宗堂"是中國"人"和"神"的統一。

     中國先民在幾千年各種生活狀態中形成的思想信仰，靈魂敬畏，精神寄托是她們日常生活中不可缺少的一部份，是她們精神生活的支柱。家居神供具，是表現民間信仰具象化中不可缺少的一部分。它充分展示了生活著的人們祈盼神靈保佑的心理，是活人重新圖解單調、嚴肅“神面貌”的又一次世俗的升華，讓“不露聲色”的神靈，更加理想化，更加接近市民生活。

     在大自然的威懾下，在現實社會的殘酷斗爭中，個人的力量渺小、無力，她們寄托于自己祖先的庇護，寄托于蒼天神靈的保佑，這是她們自下而上的力量，是她們活下去的依靠。于是，她們上香磕頭，虔誠的祈禱，好吃、好喝的物品，要先請祖先、神靈們享受，唯恐怠慢了祖先。她們認為稍有怠慢，晦運便會降臨。

     生活著的人希望先人們仍與她們共同生活，共同居住，共同抵抗災難。因此，不同形式的神龕都象一座座居住人的房屋，有屋架，有房檐，有門窗，還有福、祿、壽、喜、平安。總之，祖先幸福了，神高興了，活著的人們才會豐衣足食。

     由祖先而家族，由家族而家庭，由家庭而兒孫，是這家族的文化，是這家族的精神；是父輩教育兒孫，不要忘記自己祖宗，不要忘記祖先的教育方法。同時，這些豐富多彩的供具、供堂，加強了神靈的致高無上的地位，又繼承傳播了中國建筑文化和雕塑藝術文化。

     民間信仰多種多樣，表現的形式也是多種方式。在這里展出的各種供具，是供奉諸神和展示祖宗牌位的，如神龕、神匾、神臺、神柜、神簽、神卦；菩薩牌位，祖先牌位，父母牌位，族人牌位；供桌、供臺、供品等。由于這些供具是放置在與人居住的房屋里，因此與純宗教或廟里的供具不一樣，更具有人情味，更接近生活，更與同時期的明清家具形式相近，成為與生活相連的物品，留下了民間信仰的生活文化遺跡。

     征集地區：山西、陜西、河北、河南、江西、湖南、湖北等地。年代：明代、清代至近代，約600年歷史。